I. Два лика Петербурга в литературе ХIХ века. Два лика Петербурга в литературе XIX века. Восхищение красотой города чувствуется в описании Петербурга. Однако величественная красота Петербурга не заслоняет в поэме и ту его сторону, которая так беспощадно будет раскрыта позже в поэзии Некрасова: нищету, бесправие народа, руками которого был создан этот великолепный город. 1. «Город пышный, город бедный… А.Н.Немилова по истории немецкого позднесредневекового города, В.В.Штокмар об английских торговых компаниях в позднесредневековый период, статью Г.Л.Курбатова и Г.Е.Лебедевой «Город и государство в Византии в эпоху перехода от античности к феодализму». «Город пышный, город бедный… Это город чиновников, расчетливых торговцев, «злых детей», бросающих камни в безумного Евгения, кучеров, стегающих его плетьми. Это – высокая лирика, где чистое чувство любви к городу и эстетический восторг, вызываемый его красотой, неотделимы от патриотической гордости поэта. Это «твердыня», которую никто не штурмует, а Марсовы поля – поля воинской славы – «потешные». В ней таилась злая энергия, которую освобождает «буйная дурь» финских волн. Дифференцированное исследование специфики феодализации и феодального общества в странах Западной Европы, в Византии и у славян (при возможности сопоставления со сходными или отличными процессами в других регионах, которая существовала благодаря традиционной связи между этими тремя научными направлениями), вероятно, и объясняет реальные научные достижения кафедры.

В работах ее сотрудников Г.Л.Курбатова, А.Н.Немилова, В.В.Штокмар, В.А.Якубского были выявлены типологические особенности развития феодального общества в Византии, Германии, Англии, Польше. О.Л.Вайнштейн читал на Историческом факультете: общий курс истории Средних веков и курс историографии. С 2002 г. на факультете вводится общеобразовательный курс «Историческая этнография Северо-Запада России», который также обеспечивает кафедра. Он во власти «осеннего хлада», воющего ветра, «сердитого» дождя. Он считал, что «этнографы восприняли переход на кафедру археологии как катастрофу. Вслед за М.А.Гуковским Виктор Иванович считал, что экономической основой Возрождения являлись более или менее выраженные формы капиталистического уклада, и его первая книга «Очерки истории раннего капитализма в Италии. Народ появляется на улицах, «теснится кучами» на берегах Невы, на балкон Зимнего дворца выходит царь, Евгений со страхом смотрит на бушующие волны, тревожась о Параше. Евгений погибает в этом Петербурге, на одиноком, пустынном острове, таком же пустынном и унылом, каким было место, где когда-то Петр стоял, полный «великих дум» (Б.Мейлах). Второй том «Итальянского Возрождения» (1380-1450) вышел в 1961 г. и материал здесь излагается по тому же принципу. В 1946 году он издал первый том своего «Итальянского Возрождения», охватив в нём период с 1250 до 1380 г. Названный труд стал первым в отечественной историографии комплексным исследованием истории Италии, где были рассмотрены политические, социально-экономические и культурные ее аспекты.

Недаром же сказал А.И.Герцен: «Пушкин – до глубины души русский – русский петербургского периода». Монография О.Л.Вайнштейна «История Средних веков в связи с развитием исторической мысли от начала Средних веков до наших дней» (М.; Л., 1940), представляет, по мнению многих исследователей, среди его довоенных работ наибольший интерес. В течение многих лет (с 1959 г.) она вела занятия со студентами нашей кафедры по вспомогательным дисциплинам. Коммина (1987 г.), а так же опубликована монография «Общественно-политическая мысль позднесредневековой Франции XIV-XV вв.» (2000 г.), где, прежде всего, рассматривается становление раннеабсолютистской доктрины. Едва ли есть на земле другой город, который был бы столь же вдохновенно воспет, как Петербург Пушкиным. «..Это две полярные стороны одной и той же жизни, – пишет В.Г.Белинский в статье «О русской повести и повестях г. If you have any questions regarding where and how you can make use of https://spbschool21.ru/poleznyie-ssyilki.html, you possibly can call us from our web site. Гоголя», – это высокое и смешное обок друг другу». Но в нашем сознании сложились и достаточно устойчивые представления о «ликах» города: о Петербурге первого столетия его жизни, отразившемся в творчестве Кантемира, Тредиаковского, Ломоносова, Радищева; о пушкинском, гоголевском, некрасовском Петербурге; о городе Достоевского, Блока, Ахматовой, Набокова, Мандельштама; о блокадном городе, чью трагедию запечатлели стихи Берггольц, проза Шефнера, Гранина, Адамовича. Но это по-прежнему «державный» город – над ним парит «кумир на бронзовом коне», воплощающий государство, неподвижное, тяжелое, давящее, пришедшее в противоречие с неукрощенной стихией и безжалостно сгубившее обездоленного Евгения.

4. «Это город полусумасшедших». Скрытый лиризм сказывается в олицетворениях (город «вознесся горделиво» над Невой, «одетою в гранит»). Пушкин подчеркивает двойственность Петербурга: он «вознесся пышно, горделиво», но «из тьмы лесов, из топи блат». Олениной. Но здесь дана изумительно глубокая и тонкая характеристика Петербурга, аристократического города, хотя и прекрасного своей «стройностью», но олицетворяющего контраст богатства и нищеты. Но и у писателей было особое дело в этом непрерывном процессе градостроительства: их искусство создавало духовный облик города, воздействовавший на всех, кто его строил и в нем жил. Уже во вступлении намечен главный принцип изображения города, реализованный в двух частях «петербургской повести», – контраст. Возвышенный образ Петербурга создан А.С.Пушкиным в «петербургской повести» «Медный всадник». А парадный образ Петербурга приобретет иные черты. Да и у самого Пушкина этот новый аспект изображения и истолкования Петербурга проступил уже достаточно отчетливо. В первой части образ Петербурга меняется, с него словно спадает мифологическая позолота. Бесконечное многообразие литературных произведений, так или иначе связанных с Петербургом, создают образ города.